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Hóstia: o que a palavra lhe sugere?
Os cristãos adotaram a palavra Hóstia para referir-se ao Cordeiro
Certa vez, pensando sobre o "Sacramento da Caridade", me fiz a
seguinte pergunta: Por que será que costumamos associar "eucaristia"
com "hóstia".
Fala-se em adorar a hóstia, ajoelhar-se diante da hóstia, levar a hóstia em procissão (na festa de Corpus Christi), guardar a hóstia... Uma criança chegou certa vez para a catequista e perguntou: "Tia, quanto tempo falta para eu tomar a hóstia?" (Referia-se à primeira comunhão).
Tive então a idéia de ir atrás da origem da palavra "hóstia". Corri para um dicionário (aliás, vários), e me dei conta que esta palavra vem do latim. Descobri que, em latim, "hóstia" é praticamente sinônimo de "vítima". Ao animal sacrificado em honra dos deuses, à vítima oferecida em sacrifício à divindade, os romanos (que falavam latim) chamavam de "hóstia". Ao soldado tombado na guerra vítima da agressão inimiga, defendendo o imperador e a pátria, chamavam de "hóstia". Ligada à palavra "hóstia" está a palavra latina "hóstis", que significa: "o inimigo". Daí vem a palavra "hostil" (agressivo, ameaçador, inimigo), "hostilizar" (agredir, provocar, ameaçar). E a vítima fatal de uma agressão, por conseguinte, é uma "hóstia".
Então, aconteceu o seguinte: O cristianismo, ao entrar em contato com a cultura latina, agregou no seu linguajar teológico e litúrgico a palavra "hóstia", exatamente para referir-se à maior "vítima" fatal da agressão humana: Cristo morto e ressuscitado.
Os cristãos adotaram a palavra "hóstia" para referir-se ao Cordeiro imolado (vitimado) e, ao mesmo tempo ressuscitado, presente no memorial eucarístico.
A palavra "hóstia" passa, pois, a significar a realidade que Cristo mesmo mostrou naquela ceia derradeira: "Isto é o meu corpo entregue... o meu sangue derramado". O pão consagrado, portanto, é uma "hóstia", aliás, a "hóstia" verdadeira, isto é, o próprio Corpo do ressuscitado, uma vez mortalmente agredido pela maldade humana, e agora vivo entre nós feito pão e vinho, entregue para ser comida e bebida: Tomai e comei..., tomai e bebei...
Infelizmente, com o correr dos tempos, perdeu-se muito este sentido profundamente teológico e espiritual que assumiu a palavra "hóstia" na liturgia do cristianismo romano primitivo, e se fixou quase que só na materialidade da "partícula circular de massa de pão ázimo que é consagrada na missa". A tal ponto de acabamos por chamar de "hóstia" até mesmo as partículas ainda não consagradas!
Hoje, quando falo em "hóstia", penso na "vítima pascal", penso na morte de Cristo e sua ressurreição, penso no mistério pascal. Hóstia para mim é isto: a morte do Senhor e sua ressurreição, sua total entrega por nós, presente no pão e no vinho consagrados. Por isso que, após a invocação do Espírito Santo sobre o pão e o vinho e a narração da última ceia do Senhor, na missa, toda a assembléia canta: "Anunciamos, Senhor, a vossa morte, proclamamos a vossa ressurreição. Vinde, Senhor Jesus".
Diante desta "hóstia", isto é, diante deste mistério, a gente se inclina em profunda reverência, se ajoelha e mergulha em profunda contemplação, assumindo o compromisso de ser também assim: corpo oferecido "como hóstia viva, santa, agradável a Deus" (Rm 12,1). Adorar a "hóstia" significa render-se ao seu mistério para vivê-lo no dia-a-dia. E comungar a "hóstia" significa assimilar o seu mistério na totalidade do nosso ser para se tornar o que Cristo é: entrega de si a serviço dos irmãos, hóstia.
E agora entendo melhor quando o Concílio Vaticano II, ao exortar para a participação consciente, piedosa e ativa no "sacrossanto mistério da eucaristia", completa: "E aprendam a oferecer-se a si próprios (grifo nosso) oferecendo a hóstia imaculada, não só pelas mãos do sacerdote, mas também juntamente com ele e, assim, tendo a Cristo como Mediador, dia a dia se aperfeiçoem na união com Deus e entre si, para que, finalmente, Deus seja tudo em todos" (SC 48).
Fala-se em adorar a hóstia, ajoelhar-se diante da hóstia, levar a hóstia em procissão (na festa de Corpus Christi), guardar a hóstia... Uma criança chegou certa vez para a catequista e perguntou: "Tia, quanto tempo falta para eu tomar a hóstia?" (Referia-se à primeira comunhão).
Tive então a idéia de ir atrás da origem da palavra "hóstia". Corri para um dicionário (aliás, vários), e me dei conta que esta palavra vem do latim. Descobri que, em latim, "hóstia" é praticamente sinônimo de "vítima". Ao animal sacrificado em honra dos deuses, à vítima oferecida em sacrifício à divindade, os romanos (que falavam latim) chamavam de "hóstia". Ao soldado tombado na guerra vítima da agressão inimiga, defendendo o imperador e a pátria, chamavam de "hóstia". Ligada à palavra "hóstia" está a palavra latina "hóstis", que significa: "o inimigo". Daí vem a palavra "hostil" (agressivo, ameaçador, inimigo), "hostilizar" (agredir, provocar, ameaçar). E a vítima fatal de uma agressão, por conseguinte, é uma "hóstia".
Então, aconteceu o seguinte: O cristianismo, ao entrar em contato com a cultura latina, agregou no seu linguajar teológico e litúrgico a palavra "hóstia", exatamente para referir-se à maior "vítima" fatal da agressão humana: Cristo morto e ressuscitado.
Os cristãos adotaram a palavra "hóstia" para referir-se ao Cordeiro imolado (vitimado) e, ao mesmo tempo ressuscitado, presente no memorial eucarístico.
A palavra "hóstia" passa, pois, a significar a realidade que Cristo mesmo mostrou naquela ceia derradeira: "Isto é o meu corpo entregue... o meu sangue derramado". O pão consagrado, portanto, é uma "hóstia", aliás, a "hóstia" verdadeira, isto é, o próprio Corpo do ressuscitado, uma vez mortalmente agredido pela maldade humana, e agora vivo entre nós feito pão e vinho, entregue para ser comida e bebida: Tomai e comei..., tomai e bebei...
Infelizmente, com o correr dos tempos, perdeu-se muito este sentido profundamente teológico e espiritual que assumiu a palavra "hóstia" na liturgia do cristianismo romano primitivo, e se fixou quase que só na materialidade da "partícula circular de massa de pão ázimo que é consagrada na missa". A tal ponto de acabamos por chamar de "hóstia" até mesmo as partículas ainda não consagradas!
Hoje, quando falo em "hóstia", penso na "vítima pascal", penso na morte de Cristo e sua ressurreição, penso no mistério pascal. Hóstia para mim é isto: a morte do Senhor e sua ressurreição, sua total entrega por nós, presente no pão e no vinho consagrados. Por isso que, após a invocação do Espírito Santo sobre o pão e o vinho e a narração da última ceia do Senhor, na missa, toda a assembléia canta: "Anunciamos, Senhor, a vossa morte, proclamamos a vossa ressurreição. Vinde, Senhor Jesus".
Diante desta "hóstia", isto é, diante deste mistério, a gente se inclina em profunda reverência, se ajoelha e mergulha em profunda contemplação, assumindo o compromisso de ser também assim: corpo oferecido "como hóstia viva, santa, agradável a Deus" (Rm 12,1). Adorar a "hóstia" significa render-se ao seu mistério para vivê-lo no dia-a-dia. E comungar a "hóstia" significa assimilar o seu mistério na totalidade do nosso ser para se tornar o que Cristo é: entrega de si a serviço dos irmãos, hóstia.
E agora entendo melhor quando o Concílio Vaticano II, ao exortar para a participação consciente, piedosa e ativa no "sacrossanto mistério da eucaristia", completa: "E aprendam a oferecer-se a si próprios (grifo nosso) oferecendo a hóstia imaculada, não só pelas mãos do sacerdote, mas também juntamente com ele e, assim, tendo a Cristo como Mediador, dia a dia se aperfeiçoem na união com Deus e entre si, para que, finalmente, Deus seja tudo em todos" (SC 48).
Frei José Ariovaldo da Silva, OFM
Mestre em Sagrada Liturgia, prof. Inst Teológico Petrópolis
Mestre em Sagrada Liturgia, prof. Inst Teológico Petrópolis
EUCARISTIA
A melhor maneira de permanecer em Jesus
A melhor maneira de permanecer em
Jesus é pela Eucaristia.
São impressionantes as palavras
que ele disse sobre a Eucaristia naquele célebre discurso na sinagoga de
Cafarnaum, que São João narrou no capítulo 6 do seu Evangelho, após ter
multiplicado os pães para a multidão e ter caminhado sobre a água. Jesus foi incisivo
e repetiu varias vezes.
"Eu sou o pão
da vida (...) Este é o pão que desceu do céu, para que não morra todo aquele
que dele comer." (Jo 6,48.50)
"Se não
comerdes a carne do filho do homem, beber o seu sangue não tereis a vida em vos
mesmo." (Jo 6,53)
Sem Jesus vivendo em nós, é,
portanto claro, que não temos a vida em nós mesmos. No versículo 56, Jesus
reafirmou:
"Aquele que
comer da minha carne viverá por mim." (Jo 6,57)
"Viverá por
mim" quer dizer: Eu
o sustentarei na batalha da vida. Eu serei sua alegria e seu canto. Eu serei a
sua força; você não lutara apenas com as fracas forças humanas.
Na comunhão, Jesus quis seu corpo
se misturasse ao nosso, que o seu sangue se unisse ao nosso e que o seu
espírito inundasse o nosso.
Por isso precisamos centrar nossa
vida religiosa na Eucaristia. Ali está Jesus, em pessoa, corpo, sangue, alma e
divindade, pronto para se dar a nós a qualquer momento que desejarmos. Ele só
exige um coração puro e uma consciência tranqüila, já que ele é santo.
É preciso comungar bem; isto é, se preparar para receber
"sua majestade", como dizia Santa Tereza. Ninguém é digno de receber
a Jesus, mas é ele que quer vir a nós; então temos que o receber com as
disposições necessárias; isto é, sem pecado mortal na alma, e com o desejo permanente
de ser melhor, buscar a santidade e rejeitar o pecado.
Vale a pena recordar um pouco do
que os santos disseram da Eucaristia:
São João Crisóstomo,
Doutor da Igreja: 'Deu-se todo não
reservado nada para si". "Não comungar seria o maior desprezo a Jesus
que se sente "doente de amor" (Ct 2,4-5)
São Boaventura,
Doutor da Igreja: "Ainda que
friamente aproxime-se confiando na misericórdia de Deus."
São Francisco de
Sales, Doutor da Igreja:
"Duas espécies de pessoas devem comungar com freqüência: os perfeitos para
se conservarem perfeitos e os imperfeitos para chegarem a perfeição."
São Bernardo, Doutor
da Igreja: "A comunhão
reprime as nossas paixões: ira e sensualidade principalmente".
"Quando Jesus esta presente em nos, ao redor de nós, mintam guardas de
amor os anjos."
Santo Afonso de
Ligorio, Doutor da Igreja:
"A comunhão diária não pode conviver com o desejo de aparecer, vaidade no
vestir, prazeres da gula, comodidades, conversas frívolas e maldosas. Exige
oração, mortificação, recolhimento."
Santa Catarina de
Genova: "O tempo
passado diante do Sacrário é o tempo mais bem empregado da minha vida."
Livro: “Só por
ti, Jesus”, de Professor Felipe Aquino
Fonte: CANÇÃO NOVA. Disponível em: >www.cancaonova.com/formacao/< Acesso em: 8 nov 2011, as 21h 8min.
A festa de todos os Santos!!
Os santos são exemplos por isso devemos imitá-los
É uma alegria nos encontrarmos num dia tão importante, em que comemoramos a Festa de todos os Santos.
Estamos vivendo a semana das almas e, por decreto do Papa, podemos é a semana das almas, para ganhar para elas indulgência plenária, que é tirar almas do purgatório, pelos méritos de Cristo, e levá-las ao Céu. Isso é verdade de fé!
Esse poder Jesus deu ao Papa. Quando o Papa diz para nós: Tal pessoa está no céu, não duvide! O Espírito Santo não o deixa errar na terra em questão de doutrina. Ele pode até errar em outros assuntos, em questão de arte, cultura etc.
Vamos refletir duas coisas: os santos e os mortos do purgatório e da cura. Os santos são os nossos amigos do Céu. Toda pessoa que morre perfeitamente santa passa a ver Deus face-a-face e não cessa de interceder por nós no Céu; há alguém diante do Senhor intercenedo por nós dia e noite. Isso é dogma de fé. E essas pessoas, em comunhão com Deus no céu, intercedem por nós.
Quero dizer que há muitos católicos, infelizmente, com minhoca na cabeça, achando que não existe santo, porque ouviram doutrinas falsas.
Ponha imagens de santos na sua casa. A imagem não é sacramento, mas um sinal sacramental, por isso nós católicos não podemos ter medo. Nós não adoramos imagem, adoramos a Deus: Pai, Filho e Espírito Santo. E se ajoelhamos diante do santo, não quer dizer que eu estamos adorando-o, mas pedindo sua intercessão, o que é diferente de adorar.
Meus irmãos católicos, não tenham medo de rogar a intercessão de Nossa Senhora e dos santos a Deus.
Os santos são exemplos, por isso devemos imitá-los, por isso vale a pena ler a vida deles. Quando nós os cultuamos, glorificamos a Deus, porque eles só são santos por causa da graça divina. O culto ao santo não é adoração, pois termina no coração de Deus.
Gosto de citar passagens de santos para percebemos que a nossa fé é antiga, uma fé de 2 mil anos testado no sangue dos mártires.
Os santos são alavancas maravilhosas para conseguirmos graças. São Pedro Julião Eymard, o santo adorador, diz que Jesus se esconde na Eucaristia para que você tenha a coragem de chegar até Ele, porque se Ele se apresentar como realmente é, não conseguiríamos chegar junto d’Ele.
Ele se esconde de nós para que não fujamos d’Ele, para que o pecador não tenha medo d'Ele, por isso usamos intercessores lá no Céu, os santos.
Felipe Aquino
felipeaquino@cancaonova.com
Prof. Felipe Aquino, casado, 5 filhos, doutor em Física pela UNESP. É membro do Conselho Diretor da Fundação João Paulo II. Participa de aprofundamentos no país e no exterior, escreveu mais de 60 livros e apresenta dois programas semanais na TV Canção Nova: "Escola da Fé" e "Trocando Idéias". Saiba mais em Blog do Professor Felipe. Site do autor: www.cleofas.com.br
Fonte: cancaonova.com/formacao
Eucaristia: força para uma vida de santidade!
Você precisa ser uma pessoa profundamente eucarística,
porque só o calor que emana da Santíssima Eucaristia pode matar todos os
“micróbios espirituais” adquiridos numa vida sexual errada. Assim como se
coloca uma seringa contaminada para ser esterilizada numa autoclave, é preciso
estar diante de Jesus Sacramentado para sermos descontaminados de toda
impureza.
Só
por meio da Santíssima Eucaristia, comungando frequentemente e adorando Jesus
no Santíssimo Sacramento é que conseguiremos forças para prosseguir numa vida
de santidade.
Se você contraísse qualquer doença grave, é certo que tomaria todos os remédios que o médico lhe indicasse. O remédio para acabar com as doenças espirituais é a Eucaristia. É o próprio Corpo e Sangue, Alma e Divindade do Nosso Senhor Jesus Cristo, remédio eficaz para o corpo e para a alma.
Comungando o Corpo do Senhor, nossos pensamentos, sentimentos, ideias e fantasias serão purificados. A descontaminação acontece pela Eucaristia.
Deus o abençoe!
Monsenhor Jonas Abib
Fundador da Comunidade Canção Nova
(Trecho do livro "Eucaristia, nosso tesouro" de Monsenhor Jonas Abib)
Se você contraísse qualquer doença grave, é certo que tomaria todos os remédios que o médico lhe indicasse. O remédio para acabar com as doenças espirituais é a Eucaristia. É o próprio Corpo e Sangue, Alma e Divindade do Nosso Senhor Jesus Cristo, remédio eficaz para o corpo e para a alma.
Comungando o Corpo do Senhor, nossos pensamentos, sentimentos, ideias e fantasias serão purificados. A descontaminação acontece pela Eucaristia.
Deus o abençoe!
Monsenhor Jonas Abib
Fundador da Comunidade Canção Nova
(Trecho do livro "Eucaristia, nosso tesouro" de Monsenhor Jonas Abib)
Fonte: www.cancaonova.com
Dia Nacional da Juventude!!!!!!!!
Palavras do
nosso coordenador diocesano – Diego Garcia – sobre o evento:
“Atenção, Atenção está
chegando o DNJ é neste final de semana, em Andirá, quero lembrar aos nossos
Grupos de Oração Jovem que é a Juventude Católica da diocese de Jacarezinho
reunida todos os movimentos e pastorais juntos é de fundamental importancia que
a RCC não fique de fora desse momento tão importante! VENHAM COM AS CAMISETAS
DOS GRUPOS DE ORAÇÃO, PENSO QUE SERÁ UMA INICIATIVA LEGAL!!! VAMOS LÁ JUVENTUDE
MAIS UMA VEZ REUNIDA EM ANDIRÁ!!!!"
Você está mais do que
convidadoo!!!
PAZ e ARTEES!!!!
1° Domingo de Agosto: Dia do PADRE!!
No primeiro domingo do mês vocacional celebramos o dia do Padre. O Padre entende o chamado para ser um servo de DEUS, um sacerdote, um pai (padre) à semelhança de Cristo que amou e deu sua vida ao povo pobre, simples e marginalizado. Nunca hesita. Tudo aceita, confia e acredita em DEUS e na providência, e caminha seguro para a missão que lhe é designada.
É o Padre que, através do Evangelho, leva os homens a DEUS, pela conversão da fé em Cristo. Por isso, são pessoas que nascem com esse dom e logo cedo ou no momento oportuno, ouvem o chamado de DEUS para se consagrarem a servir à comunidade, nos assuntos que se referem à Ele.
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| Padre Marcos, nosso Pároco! DEUS te abençoe, sempre! Obrigada pelo seu sim ao chamado de DEUS! |
Pais podem contar com a Igreja para educar seus filhos, diz Papa
Os pais não devem ter medo de serem testemunhas de fé e para enfrentar as dificuldades de educar seus filhos em Cristo eles podem contar com a Igreja, ressaltou o Papa Bento XVI na manhã deste sábado, 2, ao se encontrar com sete mil fiéis daDiocese de Altamura-Gravina-Acquaviva delle Fonti em peregrinação a Roma.“Queridos pais, sejam as primeiras testemunhas da fé! Não tenham medo das dificuldades em meio às quais são chamados a realizar a vossa missão. Vocês não estão sozinhos! A comunidade cristã está junto a vocês e vos sustenta. A catequese acompanha os vossos filhos no crescimento humano e espiritual deles, mas é uma formação permanente, não se limita a preparação para o recebimento dos Sacramentos”, elucidou o Papa.
A participação da Missa dominical, disse ainda Bento XVI, é decisivo para a família e para toda comunidade. Nos sacramentos, principalmente na Eucaristia, Jesus opera para a transformação dos homens.
“É justamente graças ao encontro com Cristo, na comunhão com Ele, que a comunidade cristã pode testemunhar a comunhão, abrindo-se ao serviço, acolhendo os pobres e os últimos, reconhecendo o vulto de Deus no enfermo e em cada necessitado”, enfatizou.
O Papa ressaltou ainda que a ação pastoral deve objetivar a formação de pessoas maduras na fé para viver nos meios onde o mesmo Deus é ignorado, pessoas coerentes com a fé que levam em todos os ambientes a luz de Cristo, pessoas que vivem com alegria a fé, transmitindo a beleza de serem cristãos.
Fonte e mais informações em: http://noticias.cancaonova.com
Papa Bento XVI pede que arte enriqueça existência com tesouro do amor
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Cartaz da Mostra em homenagem aos 60 anos de sacerdócio do Papa, que segue aberta até Setembro. |
O Papa Bento XVI inaugurou na manhã desta segunda-feira, 4, a Mostra "O esplendor da verdade, a beleza da caridade". A iniciativa é promovida pelo Pontifício Conselho para a Cultura e reúne obras de 60 artistas de fama internacional por ocasião do 60° aniversário de Ordenação sacerdotal do Papa, comemorado no último dia 29 de junho.O Santo Padre pediu que os artistas façam resplandecer a verdade em cada uma de suas obras. "Fazei-o de modo que a sua beleza suscite no olhar e no coração de quem as admira o desejo de tornar bela e verdadeira a existência, cada existência, enriquecendo-a com aquele tesouro que é infalível, que faz da vida uma obra-prima e de cada homem um extraordinário artista: a caridade, o amor", afirmou.
A exposição no Vaticano fica aberta ao público de 5 de julho até 4 de setembro, com entrada franca, no átrio da Sala Paulo VI.
A exposição no Vaticano fica aberta ao público de 5 de julho até 4 de setembro, com entrada franca, no átrio da Sala Paulo VI.
"Gostaria de renovar a vós e a todos os artistas um amigável e apaixonado apelo: não separeis nunca a criatividade artística da verdade e da caridade, não procureis nunca a beleza distante da verdade e da caridade, mas com a riqueza da vossa genialidade, do vosso impulso criativo, sejais sempre, com coragem, buscadores da verdade e testemunhas da caridade", ressaltou.
A beleza autêntica, capaz de suscitar admiração, maravilha e alegria verdadeira no coração dos homens, brota da "união, da sinfonia, da perfeita harmonia de verdade e caridade. O mundo em que vivemos tem necessidade de que a verdade resplandeça e não seja ofuscada pela mentira ou pela banalidade; tem necessidade de que a caridade inflame e não seja oprimida pelo orgulho e egoísmo. Necessitamos que a beleza da verdade e da caridade atinja o íntimo do nosso coração e o torne mais humano", salientou o Pontífice.
Igreja, artistas e beleza
Bento XVI recordou que o encontro é uma espécie de nova etapa do percurso de amizade e diálogo iniciado em 21 de novembro de 2009, na Capela Sistina. "A Igreja e os artistas voltam a se encontrar, a conversar, a apoiar a necessidade de um colóquio que desejo e que deve tornar-se sempre mais intenso e articulado, também para oferecer à cultura, antes às culturas do nosso tempo um exemplo eloquente de diálogo fecundo e eficaz, orientado a tornar esse nosso mundo mais humano e mais belo", indicou.
Por fim, o Santo Padre pediu que o Espírito Santo, artífice de toda a beleza que há no mundo, ilumine sempre e guie os artistas rumo à Beleza última e definitiva, "aquela que aquece a nossa mente e o nosso coração e que esperamos poder contemplar um dia em todo o seu esplendor. Mais uma vez, obrigado pela vossa amizade, pela vossa presença e porque trazeis ao mundo um raio desta Beleza, que é Deus".
Por fim, o Santo Padre pediu que o Espírito Santo, artífice de toda a beleza que há no mundo, ilumine sempre e guie os artistas rumo à Beleza última e definitiva, "aquela que aquece a nossa mente e o nosso coração e que esperamos poder contemplar um dia em todo o seu esplendor. Mais uma vez, obrigado pela vossa amizade, pela vossa presença e porque trazeis ao mundo um raio desta Beleza, que é Deus".
Fonte: Canção Nova
Campanha da Fraternidade 2011
Inicia-se com a Quarta-feira de Cinzas o tempo quaresmal, e ao mesmo tempo a "Campanha da Fraternidade", promovida pela CNBB, com o propósito de vivenciar melhor e colocar em prática a dimensão comunitária e social deste tempo litúrgico: a oração,o jejum e a esmola.
O Tema da Campanha da Fraternidade neste ano é: "Fraternidade e a Vida no Planeta", e tem como lema: Ä Criação Geme em Dores de Parto" (Rm 8,22)
O tempo da quaresma é de meditação e interiorização, em que nos preparamos para a Páscoa do Senhor, que é o momento mais importante do Ano Litúrgico e da história da salvação.
PORTAL Católico. Disponível em: < http://bandcatolico.com.br/portal/. Acesso em 12 de abril de 2011, ás 18:28.
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